Мәдени ағартушылық дегеніміз не?

Ағарту-білім мен мәдениетті беру, тарату, сондай-ақ кез-келген мемлекеттегі білім беру және білім беру іс-шаралары мен мекемелері жүйесі; елдің мәдени-ағарту іс-шаралары мен арнайы мекемелері жүйесі. Ағартудың мақсаттары, міндеттері мен құрылымы нақты тарихи сипатқа ие және қоғамның экономикалық, саяси және мәдени даму деңгейіне байланысты.

Кант ағартушылық тек бостандықты қажет етеді және кез-келген жағдайда өз ақыл-ойын көпшілік алдында қолдануға болатын еркіндік қажет деп санайды. Ол сондай-ақ, егер ол бірдей бостандыққа ие болса, өзін-өзі ағартуға болатындығын айтады, өйткені көпшілік алдында тұрған қамқоршылардың арасында да өз бетінше ойлаушылар болады, олар кәмелетке толмағанның қамын тастап, өзін-өзі бағалау рухын таратады және әр адамның өз бетінше ойлауға шақырады. Бұл ретте, бұған дейін олар осы қамалға қойған көрермен, егер оны қандай да бір ағартушылыққа қабілетсіз кейбір қамқоршылары бұған итермелейтін болса, содан кейін олардың өздері оның астында қалуға мәжбүрлейтінін есте ұстаған жөн. Міне, ақыр соңында оларды тудырған немесе оларды тудырған адамдардан кек алатын теріс пікірлер отырғызудың зияны бар. Осы себепті жұртшылық ағартушылыққа біртіндеп жете алады.

Сондай-ақ, ағартушылық адам мен қоғамның шынайы табиғатына сәйкес келетін "табиғи тәртіпті" білудегі ақыл мен ғылымның шешуші рөліне деген сенімге негізделген "ұзақ XVIII ғасырдың" идеологиялық бағытын білдіреді. Надандық, обсурантизм, діни фанатизм ағартушылар адам апаттарының себептерін қарастырды; феодалдық-абсолютистік режимге, саяси бостандыққа, азаматтық теңдікке қарсы шықты. Англиядағы ағартушылықтың негізгі өкілдері— Дж. Локк, Дж. А. Коллинз, Дж. Толанд, А. Е. Шефтсбери; Францияда— Вольтер, Ш. Монтескье, Ж. Ж. Руссо, Д. Дидро, К. А.Гельветий, П. А. Гольбах; Германияда — г. Э. Лессинг, и. Г. Гердер, Ф. Шиллер, и. в. Гете; АҚШ — та — Т. Джефферсон, Б. Франклин, Т. Пейн; Ресейде-Н. И. Новиков, а. н. Радищев. Ағарту идеялары әлеуметтік ойдың дамуына айтарлықтай әсер етті. Сонымен бірге, XIX-XX ғасырларда. ағарту идеологиясы көбінесе адам табиғатын идеализациялағаны, прогресті ақыл-ойды жетілдіруге негізделген қоғамның тұрақты дамуы ретінде оптимистік түсіндіргені үшін сынға алынды. Кең мағынада ағартушылар ғылыми білімнің көрнекті таратушылары деп аталды.

---

---