Татар ағартушысы Шигабуддин Марджани

Шигабуддин Марджани (1818-1889) - көрнекті татар діни қайраткері, философ, теолог, тарихшы және ағартушы - Ябинчи ауылында (қазіргі Атнин ауданы) сол кездегі белгілі имам-мударрис отбасында дүниеге келген. Бастауыш білімін Ташкент медресесінде алған. 1838 жылы көптеген жас татарлар сияқты өзін діни қызметке арнап, Бұхараға кетті. Жергілікті медреселерде діни мәтіндерді саналы түрде жаттау жүйесінің үстемдігіне және бағдарламаларда зайырлы пәндердің болмауына байланысты Маржани негізінен жергілікті кітапханаларда ежелгі мәтіндер мен қолжазбаларды тәуелсіз зерттеумен айналысты. Самарқандқа бару оны түркі халықтарының тарихы туралы алғашқы қолжазбаны жазуға итермеледі. 1840 жылдардың аяғында Маржани қазанға оралып, 1-ші қазан мешітінің (қазіргі Маржани мешіті) имамы-Мударрис болды, ал 1867 жылы ол ахун және Мухтасиб қазан лауазымына тағайындалды. Уақыт өте келе, ол ең беделді діни қайраткерлер мен теологтардың бірі ретінде танылды Курсави ортағасырлық беделді теологтардың жазбаларына батыл қарсы шығып, соңғысы исламды қажетсіз инновациялармен "бітеп тастады" және жаңартылған діннің жаңа заман шындығына бейімделуінің жақтаушысы болды деп сенді. Исламды кейінгі қажетсіз қабаттардан тазарту, Курсавидің пікірінше, Ресей мұсылмандары арасында білім, ғылым және білім тарату идеясын толығымен жүзеге асыруға мүмкіндік береді. Реформалар Ресейдің мұсылман қоғамындағы кең прогреске ықпал етер еді.

"Хаккал-марифа", "Китаб ал-фаваид ал-мухимма", "Вафият ал-аслаф ва тахият ал-ахлаф" шығармаларында Маржани өзінің бұрынғы адамдарының - XVIIII аяғы - XIX ғасырдың басындағы діни реформаторлардың дәстүрлерін жалғастырды және тереңдетті. сондай-ақ, мұсылмандарды Исламды кейінгі қабаттардан "тазарту" мақсатында ерте исламға, Мұхаммед пайғамбардың заманына жүгінуге шақырды. Маржани медресені реформалау идеясын жасады, оның мақсаты көптеген зайырлы пәндерді енгізу, сонымен қатар діни пәндерді жаңа уақыттың талаптарына сәйкес оқыту болды.

Діни философ ретінде Маржани өзінің жазбаларында калам сынына үлкен орын берді. Айта кету керек, Маржанидің татар діни реформациясы Утыз-имени мен Курсавидің ерте реформаларынан сапалы түрде ерекшеленді және жаңа заман идеяларының қатты әсерін тигізді; оның ерекшелігі исламдағы дәстүрлілікке сын ғана емес, "жаңартылған" діннің қазіргі білімге, ғылымға және ағартушылыққа бейімделуі болды.

Әл-Фараби атындағы ҚазҰУ, 1-курс магистранты Суйеубай Ұ. Н.

Әлеуметтік желілерде бөлісіңіз: