Хосе Ортега-и-Гассет: өмір туралы айтқаны

Кесірлі адам кер болады, Кемеңгер адам кең болады.

— Кенен Әзірбаев

кесір, адам

Халықтың кемеліне келіп өркендеп өсуі үшін ең алдымен азаттық пен білім қажет

— Шоқан Уәлиханов

халық, кемел

Өмір - кеме, жүзем онда демеңіз, Ізгіліктен жасалмаса кемеңіз.

— Әбул-Хасан Рудаки

өмір, кеме

Бақ пенен дәулет тең келсе, адамның толар кемелі.

— Майлықожа Сұлтанқожаұлы

бақ, дәулет

Егер кеме қай портқа барарын білмесе, оған ешбір жел қуалап соқпайды.

— Сенека

кеме, жел

Егер кеме құрғың келсе жобалап, адам жинап, керек-жарақ, сайман іздеп керек емес. Тек теңіз жайлы адамдарға керемет әңгіме айтып бер. Сонда олар кемені өздері тұрғызып алады.

— Антуан де Сент-Экзюпери

әңгіме, кеме

Кемеңгерлік-1 пайыз шабыт және 99 пайыз еңбектен тұрады.

— Томас Эдисон

Кемеңгерлік, шабыт

Кемеңгерлік біткен кезде есалаңдықтың басталатынын психологияның өзі де түсіндіріп бере алмайды.

— Сальвадор Дали

кемеңгерлік, есалаңдық

Жақсы кітапты оқу өткен ғасырдағы кемеңгерлермен ауызба-ауыз сөйлескенмен бірдей және олар өздерінің ең озық ақыл-ойларын алдымызға жайып салады.

— Рене Декарт

кітап, кемеңгер

Маған аттар да, кемелер де керек емес. Оларға менің уақытым жоқ. Маған шеберхана керек!

— Томас Эдисон

ат, кеме

Кемеңгердің ең басты белгісі — өзгешелігі.

— Гераклит

Кемеңгер, белгі

Адам баласы — теңіз дауылындағы кеме іспетті. Компас сынып, карта ескіріп, капитан борттан шет қалғанда, матростар кезекпен оның орнын ауыстыруға мәжбүр. Тек штурвалдың әр бұрылысын тек командамен емес, палубадағы көбейіп жатқан жолаушылармен де ақылдасу керек.

— Уинстон Черчилль

адам, теңіз

Білімқұмар бала білім арқылы кемеріне толса, ал білім алғысы келмейтін бала масқара болады.

— Джон Рескин

Білімқұмар, бала

Көп шуылдақ не табар, билемесе бір кемел.

— Абай Құнанбайұлы

шуылдақ, билік

Кемел адам кемшіліктің бәрiн — өзiнен, бос адам басқалардан iздейдi.

— Конфуций

кемел, адам

Бiз тарихтан кемеңгерлiктi, поэзиядан — шешендiктi, математикадан — зеректiктi, жаратылыс ғылымдарынан — тереңдiктi, адамгершiлiк философиясынан — байыптылықты, логика мен көсемсөзден — айтысу дағдысын үйренемiз.

— Фрэнсис Бэкон

тарих, кемеңгерлік

Кеме қай портқа баратынын бiлмесе, желi оңынан тұрмайды.

— Сенека

кеме, порт

Ең қауіпсіз кеме — жағада тұрған кеме.

— Анахарсис

кеме, жаға

Позитивті ойлаған жақсы, бірақ олардың көбісі жалғандыққа негізделгендіктен, ол адамды толық кемелдікке, шынайы бақытқа жеткізбейді. Сондықтан позитивті ойлау тек ақиқатпен бірге, ақиқатқа сай болуы керек.

— Нарша Булгакбаев

Нарша Булгакбаев, Позитивті ойлау

Өз ұлын, өз ерлерін ескермесе, Ел, тегі, алсын қайдан кемеңгерді.

— Ілияс Жансүгіров

ұл, ер

Ағылшынның арманы — алды-артын қоршаған ағыл-тегіл су үстінде тұрған корабльдегі азғана топтың капитаны атану.

— Элиас Канетти

ағылшын, арман

Халықтың кемеліне келіп өркендеуі үшін, ең алдымен, азаттық пен білім керек.

— Шоқан Уәлиханов

халық, кемел

Ақыл, қайрат, жүректі бірдей ұста — сонда толық боласың елден бөлек. Дерегі: 17-қара сөз Мағынасы: Ақыл, ерік пен мейірім тең болса ғана адам кемелденеді.

— Абай Құнанбайұлы

кемел адам, ақыл

Өзіңді өзің таны. Оригинал: «Γνῶθι σεαυτόν» Дельфийлік оракул: Бұл жазу Аполлон ғибадатханасының (Дельфыдағы кіреберіс бөлігінде) қабырғасына ойылып жазылған. Жеті данышпан: Авторлық көбінесе ежелгі Грекияның «жеті данышпанының» біріне телінеді — ең жиі Милеттік Фалеске, Спарталық Хилонға немесе Афиналық Солонға. Аңыз бойынша, данышпандар Дельфыға жиналып, бұл ойды Аполлонға тарту ретінде жеткізген. Сократ: Бұл сөз Сократ философиясының ұранына айналған. Ол өз әңгімелерінің бастамасы ретінде қолданған, адам алдымен әлем құрылымын зерттеуге кіріспес бұрын, өз табиғаты мен білімінің шектерін түсінуі тиіс деп айтқан. Платон: Ол бұл нақылды жиі диалогтарында келтірген (мысалы, «Алкивиад I» және «Протагор» еңбектерінде), оны мәңгілік жанын тануға шақыратын ой ретінде түсіндірген. Латын тілінде: Бұл өрнек Nosce te ipsum деп айтылады.

— Хилон

Спарталық Хилон, өзін-өзі тану

Білетін адам — сүйетін адаммен тең емес, сүйетін адам — одан шынайы ләззат табатын адаммен тең емес. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 «Лунь юй» («论语», Әңгімелер мен ойлар), VI кітап Конфуций мұнда оқу/үйрену/іс-әрекеттің үш деңгейін салыстырады: 知之者 (білетін адам) → тек біледі, түсінеді, міндет деп санайды 好之者 (ұнататын/сүйетін адам) → шынымен қызығады, өз еркімен ізденеді 乐之者 (одан ләззат алатын/қуанатын адам) → ішкі қуанышпен, рахаттанып, өмірлік қажеттілік сияқты шұғылданады Ең жоғары деңгей — үшінші, яғни 乐之 (ләззат алу, қуану, рахаттану).

— Конфуций

Конфуций, білім