Кемелдік ұсақ-түйектен құралады. Бірақ кемелдік — ұсақ нәрсе емес.
Ілмектер: Леонардо да Винчи, кемелдік, ұсақ-түйек, сапа Леонардо да Винчи
Қайдан: Леонардо да Винчидің жазбалары (дәптерлері / notebooks)
Кең таралған классикалық цитата, нақты бір кітап емес, оның қолжазбаларынан алынған.
Өзіңді өзің таны. Оригинал: «Γνῶθι σεαυτόν» Дельфийлік оракул: Бұл жазу Аполлон ғибадатханасының (Дельфыдағы кіреберіс бөлігінде) қабырғасына ойылып жазылған. Жеті данышпан: Авторлық көбінесе ежелгі Грекияның «жеті данышпанының» біріне телінеді — ең жиі Милеттік Фалеске, Спарталық Хилонға немесе Афиналық Солонға. Аңыз бойынша, данышпандар Дельфыға жиналып, бұл ойды Аполлонға тарту ретінде жеткізген. Сократ: Бұл сөз Сократ философиясының ұранына айналған. Ол өз әңгімелерінің бастамасы ретінде қолданған, адам алдымен әлем құрылымын зерттеуге кіріспес бұрын, өз табиғаты мен білімінің шектерін түсінуі тиіс деп айтқан. Платон: Ол бұл нақылды жиі диалогтарында келтірген (мысалы, «Алкивиад I» және «Протагор» еңбектерінде), оны мәңгілік жанын тануға шақыратын ой ретінде түсіндірген. Латын тілінде: Бұл өрнек Nosce te ipsum деп айтылады.— Хилон
Білетін адам — сүйетін адаммен тең емес, сүйетін адам — одан шынайы ләззат табатын адаммен тең емес. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 «Лунь юй» («论语», Әңгімелер мен ойлар), VI кітап Конфуций мұнда оқу/үйрену/іс-әрекеттің үш деңгейін салыстырады: 知之者 (білетін адам) → тек біледі, түсінеді, міндет деп санайды 好之者 (ұнататын/сүйетін адам) → шынымен қызығады, өз еркімен ізденеді 乐之者 (одан ләззат алатын/қуанатын адам) → ішкі қуанышпен, рахаттанып, өмірлік қажеттілік сияқты шұғылданады Ең жоғары деңгей — үшінші, яғни 乐之 (ләззат алу, қуану, рахаттану).— Конфуций
- Абдраманов Арсланбек
- Абдраманов Арсланбек
- Абдраманов Арсланбек
- Абдраманов Арсланбек
Барлық авторлар
Ілмек бойынша іздеу
Мақал-мәтелдер
Қазақша есімдердің тізімі