Эгоцентризм феноменінің жасөспірімдердің жеке тұлғасының характерологиялық ерекшелігін зерттеу

Қазақстан Республикасы Білім және Ғылым министрлігі
Әл-Фараби атындағы Қазақ Ұлттық Университеті
Философия және саясаттану факультеті
Жалпы және қолданбалы психология кафедрасы
4-курс студенті Орынбек Әсем

Мақалада эгоцентризмнің әртүрлі мінез-құлық белгілері бар адамдардағы жеке тұлғасының қасиеті мен күйін зерттеуге арналған мәселесі қарастырылады. Жасөспірімдердің эгоцентризм мен тұлғалық қасиеттердің қатынасы мен деңгейінің арақатынасын ғылыми зерттеу жұмыстары келтірілген. Шолуда жасөспірімдердің аффективті-тұлғалық эгоцентризм мәселесіне негізгі көзқарастар, эгоцентрлік құбылыстардың мазмұны мен олардың жасөспірімнің дамуындағы рөлі туралы әртүрлі көзқарастар қарастырылады. Теориялық дереккөздер мен эмпирикалық зерттеулер деректерін талдау Д.Элкиндтің дәстүрлі жасөспірімдік эгоцентризм тұжырымдамасында болашақта зерттеушілер талқылайтын бірқатар қарама-қайшылықтарды қамтитынын көрсетті, бұл жасөспірімдер эгоцентризмі мәселесіне жаңа түсініктемелердің пайда болуына әкелді. Әдістемедегі бірліктің жоқтығы, эгоцентризмнің «қоздырғышы» механизмдері, оның себептері мен мүмкін функциялары, кейбір жасөспірімдерде оған бейімділік факторлары мәселесінде анық еместігі одан әрі зерттеу қажеттілігін тудырады.

Түйінді сөздер: жасөспірімдік эгоцентризм, аффективті-жеке эгоцентризм, орталықсыздандыру, «қиялдан шыққан аудитория», «жеке миф».

The article discusses the problem of egocentrism to study the personality and state of the individual in people with different behavioral symptoms. There is a scientific study of the relationship between the level and level of egocentrism and personality traits of adolescents. The review considers the main views on the problem of affective-personal egocentrism in adolescents, the different views on the content of egocentric phenomena and their role in the development of adolescence. Analysis of theoretical sources and empirical research data has shown that D. Elkind's concept of traditional adolescent egocentrism includes a number of contradictions that will be discussed by researchers in the future, which has led to new interpretations of adolescent egocentrism. The lack of unity in the methodology, the mechanisms of the "trigger" of egocentrism, its causes and possible functions, the lack of clarity in some adolescents on the factors of predisposition to it, require further study.

Keywords: adolescent egocentrism, affective-individual egocentrism, decentralization, "imaginary audience", "personal myth".

Кіріспе

Соңғы онжылдықтарда эгоцентризм психологияда тұлғааралық және іскерлік қарым-қатынас пен өзара әрекеттесуде көрінетін жеке тұлғаның қасиеті мен күйі ретінде көбірек қарастырыла бастады [Буслаева 2018; Пиаже 1981; Сайфутдиярова 2015 ж.; Самойлова, Тюрина 2016][1]. Алайда жарияланған отандық және шетелдік еңбектерді талдау эгоцентризм мен тұлғалық қасиеттердің арақатынасы мәселесі әлі де жеткіліксіз зерттелгенін көрсетеді. Бұл мәселені әртүрлі жаста, соның ішінде тұлғаның қалыптасуы аяқталған ерте есею кезеңін зерттеу маңызды. Эгоцентрлік күйлер, сондай-ақ тұлғалық қасиеттердің белгілі бір блогы адамдардың бір-бірімен қарым-қатынасында көрінеді. Егер қоғамда мақұлданбаған мінез-құлық белгілері тым айқын болып шықса, олар қарым-қатынас пен бірлескен әрекеттердің бұзылуына әкеледі, бұл акцентуирленген тұлғаларды зерттеуде көрсетілген [Ассаджиоли 1994; Леонгард 1981; Личко 1983][2.3]. Дж.Пиаженің (1994) операциялық концепциясына сәйкес, балалар ойлауының басты ерекшелігі – эгоцентризм – өзін қоршаған әлемнің орталығы ретінде сезіну, өз көзқарасын басқа адамдардың көзқарасымен сәйкестендіру, зейінді заттың бір, көзге түсетін белгісіне аудару. Пиаженің пікірінше, эгоцентризм – бала ойлауының дамуындағы үш кезеңнің бірі[11.12] Бірінші кезеңде (аутизм) оның ойлауы қоғамға жат және субъективті. Екінші кезеңде (эгоцентризм) ол субъективті реализмді көрсете отырып, басқа адамдардың көзқарасын өз көзқарасымен сәйкестендіреді. Балалардың дүние, логика, сөйлеу туралы түсініктерінің өзіндік ерекшелігі осы эгоцентристік психикалық ұстанымның салдары ғана. Эгоцентризм кластарды қосу және көбейтудің логикалық операцияларын орындай алмау, объектілерді қандай да бір белгі бойынша жүйелі түрде орналастыру, заттардың пішіні өзгерген кезде шаманың сақталу принципін түсіну сияқты ойлаудың ерекшеліктерін тудырады. Пиаже орталықтандыру құбылысын көрсететін көптеген әртүрлі эксперименттер жүргізді. Баланың эгоцентрлік позициясының жақсы мысалы - үш тау үлгісімен белгілі эксперимент (Piaget, Inhelder, 2003). Үшінші кезең (әлеуметтік ойлау) басқа көзқарастар мен перспективаларды түсіну және басқа адамдардың көзқарастарының әртүрлілігіне қатысты инвариантты әлемнің объективті бейнесін қалыптастыру мүмкіндігін ашады. Мұндай ойлау операциялардың пісіп-жетілуімен, ойлаудың қайтымдылығымен және децентрлік – объектілер арасында объективті қарым-қатынастарды орнату қабілетімен сипатталады (Пиаже, 1994; Флейвелл, 1967).

Тақырыптың өзектілігі Жасөспірімдік кезең – дамудың маңызды кезеңдерінің бірі және жасөспірімнің әлеуметтік жағдайының өзгеруімен, қоршаған ортадан жаңа үміттердің пайда болуымен сипатталады. Бұл жаңа мәртебеде жасөспірімдер басқалармен қарым-қатынасын құруға тырысады, өз позициясын бекітуге тырысады, маңыздылығын сезінеді және т.б. Сондай-ақ жас жаңа қажеттіліктердің пайда болуымен, қайта құрылымдаумен және жаңа жеке қасиеттердің пайда болуымен сипатталады. Жасөспірімдердің мінез-құлқының, әсіресе осы кезеңге тән тәжірибелердің мүмкін болатын түсіндірмелерінің бірі: ұялу сезімі, өзін-өзі бағалау ерекшеліктері және әлеуметтік талаптар бойынша «күш сынағы» жасөспірімдік форманың болуы туралы болжам болды. Эгоцентризмді алғаш рет 1960 жылдардың аяғында Д.Элкинд сипаттаған [13].

Пиаженің жұмысына сүйене отырып, Элкинд адам дамуының барлық кезеңінде эгоцентризмнің бір түрінен екіншісіне ауысу болады деп болжайды. Бұл «диалектикалық жолмен» жүзеге асады: баланы эгоцентризмнің ең төменгі түрінен босататын сол интеллектуалды құрылымдар оны сол эгоцентризмге, бірақ жоғары интеллектуалдық деңгейде әкеледі деп санаған. Формальды операцияларды меңгеру жасөспірімге ақыл-ой конструкцияларын құруға ғана емес, сонымен қатар олар туралы ой қорытуға мүмкіндік береді. Формальды-операторлық ойлау жасөспірімге абстрактілі ойлауға, мүмкін болатынды көрсетуге мүмкіндік береді - мысалы, басқалар не туралы ойлай алады. Бұл қабілет субъектіні баланың жеке тікелей тәжірибесінен туындайтын балалық эгоцентризмнен босатады . Сонымен қатар, бұл қабілет бастапқыда тұрақсыз және осы жас кезеңіндегі тәжірибелердің, талаптардың, даму жағдайларының өзгеруі өте үлкен және маңызды, осыған байланысты жасөспірім «шатаса» бастайды: ол бір-бірінен ажырату қиынға соғады. басқалардың ойлауы бағытталған объектілер және оның жеке ойлауы бағытталған объектілер. Бұл ретте жасөспірімнің ойының ортасында оның өзі тұрады. Тиісінше, ол басқа адамдар да өзі сияқты оның мінез-құлқы мен сыртқы келбетіне алаңдайды деп санайды. Дәл осы сенім «қиялды аудиторияны» құрайды - жасөспірім кезінде Элкинд анықтаған эгоцентризмнің негізгі компоненттерінің бірі. Екінші жағынан, Мен-Басқаларды бөлу қиындықтарына байланысты жасөспірімге кейбір жас ерекше эмоциялар мен тәжірибелерді бастан өткеруде құрдастарымен ұқсастықтарды түсіну қиын. Ол өз сезімдерін ажыратуға өте шебер болғандықтан, ол өзін және өз тәжірибесін бірегей нәрсе ретінде бағалай бастайды және әлемді соншалықты нәзік сезінетін және түсінетін бірегей және ерекше адам ғана басқалар соншалықты мұқият бақылай алады деп сенеді. Тәжірибелердің және тұлғаның бірегейлігіне сенуді Элкинд «жеке миф» (жеке фабула) деп атаған. Элкинд сипатталған құбылыстардың болуы жасөспірім мінез-құлқының ерекшеліктерін түсіндіреді деп есептейді. Мысалы, жасөспірімнің жалғыздыққа ұмтылуы, ұялу сезімі және ашқысы келмеуі басқалардың үнемі назарын сезінуінің, олардың іс-әрекетін құптамауының, жасөспірімнің сыртқы келбетін және т.б. Тәуекелді мінез-құлыққа ұмтылу, нормаларды бұзу «жеке мифтің» көріністерімен байланысты болуы мүмкін, оның сипатты белгісі, Элкиндтің пікірінше, өзінің бірегейлігі мен қорғансыздығын сезіну болып табылады[13.14].

Эгоцентризм және жеке тұлға қасиеттері

Эгоцентризм мен тұлғалық қасиеттер мәселесін зерттеу олардың зерттеуге қажетті жұмыс анықтамаларын тұжырымдауға және эгоцентризм мен ерте есею кезеңіндегі тұлғаның белгілі бір характерологиялық қасиеттерінің арақатынасы туралы гипотезаны алға тартуға мүмкіндік берді. Эгоцентризм - бұл тұлғаның күйі. Оның белгілері – адамның өзіне көңіл бөлуі, эгоизмі, шамадан тыс өзіндік рефлексиясы мен рефлексиясы, т.б [4]. Бұл күй адамның басқа адамдармен әлеуметтік-психологиялық қарым-қатынасында және қарым-қатынасында бекітілсе, ол тұлғаның меншігі болады. Тұлғаның шоғырлануымен және соған сәйкес бағдарлануымен қатар, ересектер арасындағы қарым-қатынас пен өзара әрекеттесуде кездесетін эгоцентризмнен туындаған бірқатар құбылыстар психологияда бекітілген. Оларға жалған консенсус феномені, білімнің қарғысы феномені, транспаренттік иллюзия және жарықтандыру әсері жатады. Жалған консенсус құбылысы (немесе жалған келісім эффектісі) адамның өзінің ойлау тәсілін басқаларға көрсетуге бейімділігін сипаттайды. Бұл жағдайда адам айналасындағылардың бәрі онымен келісетініне сенеді және ол сияқты ойлайды. Шартты түрде білімнің қарғысы деп аталатын құбылыс. Бұл адам ойлауындағы когнитивті бұрмалаулардың бірі. Бұл ақпараттанған адамдарға проблеманы аз хабардар адамдар тұрғысынан көру өте қиын. Адам өзінің қызмет саласы туралы көп білетін болса, ол басқалармен, әсіресе осы салаға қатысты тақырыптарда төмен сөйлеуге бейім болуы мүмкін. Ол өзінің және оның сұхбаттастарының осы тақырып бойынша білім деңгейінде айырмашылық бар екенін ұмытады.

Психологтарды эгоцентризмнің тұлғаның әртүрлі қасиеттерімен байланысы қызықтырады. Осылайша, Ұлттық зерттеу университетінің Экономика жоғары мектебінде ерте есейген кезеңдегі ерлер мен әйелдердің өзін-өзі жүзеге асыру деңгейі мен эгоцентризм көрсеткіші арасындағы байланысты анықтау мақсатында зерттеу жүргізілді, бірақ айтарлықтай корреляция табылмады. эгоцентризм көрсеткіштері мен өзін-өзі таныту тесті әдістемесінің шкалалары арасында [7]. Қалыпты таралуы бар көптеген таңдалған топшаларда эгоцентризм деңгейінің көрсеткіштерінде елеулі айырмашылықтардың болмауы эгоцентризм мен өзін-өзі жүзеге асырудың күрделі құбылыс екенін және олардың жыныс, жас, еңбек қызметіне қатысу сияқты факторлармен байланысты екенін тағы бір рет көрсетед. Бұл ретте авторлар эгоцентризм көрсеткіштері мен «Сезімталдық», «Когнитивтік қажеттілік» және «Шығармашылық» шкалаларының көрсеткіштері арасында шамалы корреляцияны анықтады. Жеке іс-әрекетке байланысты және уақытша күйлер ретінде қажетті тұлғаның өзіне шоғырланған кейбір нысандары жаңа нәрсені үйренуге немесе жасауға мүмкіндік беруі ықтимал. Бірақ, назар аударудың үлкен шоғырлануын қажет ететін іс-әрекеттерге қажетті шоғырлану қарым-қатынас пен өзара әрекеттесуге байланысты жеке адамның күйі ретіндегі эгоцентризмнен айтарлықтай ерекшеленетінін атап өткен жөн. Эгоцентризм мен тұлғалық қасиеттердің арақатынасын зерттеу үшін біз әдістерді таңдап алдық және некеде тұрған және жоқ немесе некеден тыс қарым-қатынаста болған ерлер мен әйелдердің мінез ерекшеліктері мен эгоцентризмді зерттеу тәртібін әзірледік. Біріншіден, субъектілерге жасын, жынысын және неке немесе некеден тыс қатынастардың мәртебесін анықтауға арналған біз әзірлеген сауалнама ұсынылды. Содан кейін эгоцентризмді зерттеу эгоцентрлік ассоциация сынағы (бұдан әрі - EAT) арқылы тұлғаның өзіне эгоцентрлік назар аударуының шамасы мен деңгейін анықтау үшін жүргізілді [8].

Субъектілердегі эгоцентризм деңгейі Т.И.Пашукованың ересектер үшін әзірлеген шкаласына сәйкес анықталды[9]. Одан әрі сол субъектілерге Т.Лиридің (Г.Лефорж, Р.Сазекпен бірігіп жасаған) мінез-құлық белгілерінің қатарының ауырлық көрсеткіштерін анықтау әдісі ұсынылды. Ресейде оның әдістемесі жиі «Тұлғааралық қатынастардың диагностикасы» (немесе DME әдісі) немесе характерологиялық тенденциялардың диагностикасы деп аталады. Ол өңделген кезде сегіз октантқа (әрқайсысы 16 пункт) біріктірілген 128 құндылық пікірінен тұратын сауалнаманы қамтиды. Зерттелушіге берілген пайымдаулар оған сәйкес келетін-келмейтінін шеше отырып, өзін бағалау сұралды. Нәтижелерді өңдеу кезінде достық пен үстемдік көрсеткіштері, сондай-ақ басқаларға деген көзқарасты және оның тұлғааралық мінез-құлқын көрсететін жеке тұлғаның мінез-құлық қасиеттерінің көрсеткіштері есептеледі[6].

Т.Лири тұлғааралық мінез-құлық түрлерін бөліп көрсетті. Н.Д.Левитовтың пікірінше, олар мінез-құлық белгілері. [6]. Төменде біз оларды тізімдейміз (Л.Н. Собчик ұсынған атаулар жақша ішінде берілген): авторитарлық (қуатты – жетекші); өзімшіл (тәуелсіз – басым); агрессивті (тікелей - агрессивті); күдікті (сенбеу – күмәнді); бағынышты (бағынышты ұялшақ); тәуелді (тәуелді - мойынсұнғыш); достық (ынтымақтасу - шартты); альтруистік (жауапкершілікпен жомарт) [Собчик 1990]. Т.Лири техникасы онлайн нұсқада жүзеге асырылуы мүмкін және psytests.org веб-сайтында ұсынылған.

Жасөспірімдер эгоцентризмінің қатыптасу концепциясы

Кейіннен Д.Элкинд концепциясы анықталған эгоцентристік компоненттер мен формальды операциялардың дамуы арасындағы қарама-қайшы немесе жеткіліксіз байланыстарға байланысты сынға алынды. Сонымен, Л.Р. Вартанян [17] эгоцентризм мен жас арасындағы теріс қатынасты анықтаған зерттеулерге назар аударады [15, 16,]. Бұл қарым-қатынасты айтарлықтай кең жас диапазонында ашпаған зерттеулер де бар. Сонымен қатар, бірқатар зерттеулер ересек субъектілерде эгоцентризмнің болуын көрсетеді, яғни формалды операциялар болжамды түрде қалыптасқан жас үлгісінде. Л.Р. Вартанян [18] зерттеулер көбінесе формальды операцияларды меңгеру деңгейін тікелей өлшемейтінін атап көрсетеді: зерттеушілер субъектілердің жасына немесе білім класына назар аударды. Ойлау деңгейі де өлшенген жерде нәтиже әрқашан күткенге сәйкес келе бермейді Эгоцентризм құбылыстарын қалай өлшеуге болатыны туралы мәселе де маңызды болып шықты, өйткені Элкинд өзінің ерекшеліктері бар «қиялды аудитория» [14] құбылысын зерттеу әдістемесін ғана жасап, жариялады. Бұл әдістемені 1979 жылы Д.Элкинд пен Р.Боуэн құрды және ол елес аудитория шкаласы (IAS) деп аталды [14]. Техниканың кейіннен сынға ұшыраған сипаттамалары бар. IAS әдістемесінің авторлары субъектілерге жасөспірімдердің басқалардың алдында көрінетін жағдайларына байланысты 12 жағдайды ұсынады (мысалы, сынып алдында жауап беру, кешке қатысу және т.б.).

Оның үстіне, бұл жағдайлар көбінесе теріс сипатталады: олар негізінен ыңғайсыздық, белгісіздік жағдайлары (мысалы, киімдегі дақ бар кешке бару қажеттілігі және т.б.). Кездейсоқ, уақытша сипаттағы жағдайлардағы тәжірибелері туралы субъектілердің жауаптары (мысалы, нашар шаш қиюмен кездесуге бару қажеттілігі) бізге «Өзгермелі (уақытша) Мен» («Өтпелі») субтестінің нәтижелерін береді. өзін»). Тұлға үшін анағұрлым тұрақты, тереңірек (мысалы, субъектінің әрекетіне немесе жеке басына басқалардың назар аудару жағдайлары) олардың әрекеттері мен тәжірибесіне қатысты субъектілердің жауаптары «Түрлі өзін-өзі ұстау» субтестінің нәтижелерін құрайды. Элкинд пен Боуэн осы әдістемені қолдана отырып, «қиялды аудитория» құбылысына зерттеу жүргізді. Екі субтестте де «қиялды аудиторияның» ең жоғары ауырлығы 8-сыныпқа – күткендей формальды операциялар қалыптаса бастайтын жас, одан кейін төмендеу байқалады [14]. Күтпеген жерден, барлық жас топтарында қыздар ұлдарға қарағанда «қиял аудиториясының» жоғары көрсеткіштерін көрсетті [14], бұл жоғарыда айтылғандай, формальды операциялардың дамуымен байланысты жасөспірімдер эгоцентризмінің себептері туралы теориялық тұжырымдаманың негізгі ережелеріне қайшы келеді: Пиаже теориясы бойынша бұл мәселеде гендерлік айырмашылықтар болмауы керек [17]. Қолданбалы әдістемені мұқият қарастыру бірқатар ерекшеліктерді көрсетеді. Атап айтқанда, Элкинд пен Боуэн «қиялдағы аудиторияның» мәнерлілігі үшін сәйкес тәжірибелердің ауырлығы мен жиілігін емес: ұялу сезімін, үнемі бағалауды күтуді және т.б., керісінше түсіну қиын көрсеткішті қабылдайды: жеткіншектің өз сезімін басқаларға ашуға қарсылық көрсетуге ұмтылуы.Элкиндтің пікірінше, жасөспірімнің өзіндік санасы мен өзіндік көзқарасының жоғарылауын көрсететін келеңсіз көріністер [14, 19]. Жасөспірімдік эгоцентризмнің болуы туралы идея, көріп отырғанымыздай, 20-шы ғасырдың 20-30-жылдарында Дж.Пиаженің еңбектерінде пайда болды, Д.Элкинд дамытып, 1960-1970 жылдары қалыптасты және қалыптасты. Пиаженің болжамдарын толықтыра отырып, жасөспірімдердің ерекше эгоцентрлік тәжірибелері бар екенін көрсете отырып: «қиялды аудитория» - жасөспірім үнемі олардың назарында екенін сезіну - және «жеке миф» - өз тәжірибесінің, қажеттіліктерінің бірегейлігін сезіну, мемлекеттер, қол сұғылмаушылық сезімі. Элкинд бұл тәжірибелерді когнитивтік саланың дамуымен байланыстырды: формальды операциялар кезеңіне көшу. Бұл 1970–1980 жылдары проблемаға дәстүрлі көзқарасты жақтаушылар (Д. Элкиндтің өзі және бірлескен авторлар) мен ізбасарлар (соның ішінде Энрайт Р., Лапсли Д. және т.б.) арасындағы пікірталастардың тақырыбы болды. эгоцентризмнің себептерін түсіндіріп, балама түсініктемелерді ұсынды. Өкінішке орай, тәсілдердің ешқайсысын даусыз немесе жеткілікті түрде эмпирикалық қолдау деп атауға болмайды. Шетелдік дереккөздерді талдау шетелдік авторлардың Д.Лапсли мен оның авторлары ұсынған «Жаңа көзқарас» концепциясы деп аталатын түсіндірмеге өте түсіністікпен қарайтынын көрсетеді. Жасөспірімдік эгоцентризмді ойлау дамуының жанама өнімі деп санаған Д.Элкиндтен айырмашылығы, басқаларды қабылдаудағы бұрмалану, дәлсіздік, эгоцентристік тәжірибеге әкелетін, Лапсли Д. жеке басын дамыту және, сонымен қатар, , шын мәнінде басқалар арасында өзін орнықтыру, қоғамға кіру үшін қажет. Лапслидің пікірінше, жасөспірімдер өздерінің жеке басының қалыптасу барысында олар назардың орталығында болып көрінетін әртүрлі әлеуметтік және тұлғааралық жағдайларда өздері туралы ойлана және қиялдай бастайды, бұл «қиялдың» пайда болуынан көрінеді. аудитория» әсері. Бұл армандар оларға ата-аналарымен қарым-қатынасын қайта қарауға, басқалармен қауымдастық сезімін сезінуге көмектеседі, ал өздерінің бірегейлігі мен қорғансыздығы тәжірибесі («жеке миф» тәжірибесін сипаттайды) оларға өздерінің жеке даралығын шектеулерден тыс сезінуге көмектеседі [19].

Пайдаланылған әдебиеттер

1. Буслаева Е. Л. Особенности проявления подросткового эгоцентризма в зависимости от семейных взаимоотношений // Психологическое благополучие современного человека. Материалы Международной заочной научно-практической конференции. Уральский государственный педагогический университет / отв. ред.
2. Леонгард К. Акцентуированные личности / пер. с нем. Киев : Вища школа, 1981. 392 с.
3. Личко А. Е. Психопатии и акцентуации характера у подростков. 2-е изд. М. : Медицина, 1983. 256 с.
4. Пашукова Т. И. Эгоцентризм: феноменология, закономерности формирования и коррекции. Кировоград : Центрально-украинское изд-во, 2001. 397 с
5. Андреев А.С. Динамика феноменов личностного эгоцентризма в подростковом возрасте / Культурно-историческая психология. Ред. В.П. Зинченко. – 2011. – № 3. – С. 36–41.
6. Левитов Н. Д. Психология характера. 3-е изд. М. : Просвещение, 1969. 424 с
7. Куколева К. И., Колпачников В. В. Соотношение самоактуализации и эгоцентризма в возрастном периоде ранней взрослости // Вестник Московского университета. Серия 14. Психология. 2016. № 1. С. 111–122.
8. Пашукова Т.И. Эгоцентризм, основные психологические характеристики, закономерности и механизмы формирования и коррекции: дис. ... д-ра психол. наук: 19.00.05, 19.00.13. – Киев, 2002.
9. Пашукова Т.И. Эгоцентризм в подростковом и юношеском возрасте: причины и возможности коррекции. – М., 1998.
10. Пиаже Ж. Избранные психологические произведения. – М., 1986.
11. Пиаже Ж. Речь и мышление ребенка. – М., 2008.
12. . Рябова Т.В. Исследование «подростковой формы эгоцентризма» / Сборник материалов Вторых чтений, посвященных памяти Л.С. Выготского. – М., 2002.
13. Elkind D. Egocentrism in adolescence // Child Development. – 1967. – Vol. 38. – P. 1025– 1034. 16.
14. Elkind D., Bowen R. Imaginary audience behavior in children and adolescents // Developmental Psychology. – 1979. – Vol. 15. – P. 33–44.
15. Enright R.D., Lapsley D.K. & Shukla D.G. Adolescent egocentrism in early and late adolescence // Adolescence. – 1979. – Vol. 14. – P. 687–695.
16. Enright R.D., Shukla D.G. & Lapsley D.K. Adolescent egocentrism-sociocentrism and self-conciousness // Journal of Youth and Adolescence. – 1980. – Vol. 9. – P. 101–116.
17. Vartanian L.R. Revisiting the imaginary audience and personal fable constructs of adolescent egocentrism: A conceptual review // Adolescence. – 2000. – Vol. 35. – P. 639– 661.
18. Vartanian L.R. Separation-individuation, social support, and adolescent egocentrism: An exploratory study // Journal of Early Adolescence. – 1997. – Vol. 17. – P. 245–270.
19. Lapsley D.K., Milstead M., Quintana S.M., Flannery D., & Buss R.R. Adolescent egocentrism and formal operations: Tests of a theoretical assumption // Developmental Psychology. – 1986. – Vol. 22. – P. 800–807

---

Әлеуметтік желілерде бөлісіңіз: